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產(chǎn)品(服務(wù))的文化價(jià)值、精神價(jià)值、情感價(jià)值,以及格調(diào)和象征意義,很大程度上來(lái)源于其表現(xiàn)出來(lái)的美。同時(shí),幾乎對(duì)所有消費(fèi)類產(chǎn)品(服務(wù))而言,實(shí)用性、功能性價(jià)值屬于基礎(chǔ)性價(jià)值,不能帶來(lái)高附加值。真正的核心價(jià)值是美,這才是顧客愿意付出高價(jià)的最主要理由,但問(wèn)題是:美從何來(lái)?如何展現(xiàn)?何種表達(dá)方式才能打動(dòng)顧客？



僅有重視工業(yè)設(shè)計(jì)的愿望以及設(shè)計(jì)產(chǎn)生力量的原則是不夠的,必須有可操作并能持續(xù)下去的方法。這是具有設(shè)計(jì)、創(chuàng)意含量的所有行業(yè)和企業(yè)的重要問(wèn)題。在產(chǎn)品的價(jià)值定位和設(shè)計(jì)中,如何表達(dá)美、展現(xiàn)美,如何讓顧客覺(jué)得美,很重要的一個(gè)理念是契合顧客的心理圖景。對(duì)于什么是產(chǎn)品(服務(wù))之美,顧客心中是有心理圖景的。也就是說(shuō),有一些既定的認(rèn)知、體會(huì)和感受,有一些經(jīng)驗(yàn)積累、概念積淀以及與概念相對(duì)應(yīng)的象征(包括人、物及景象等),盡管有時(shí)未必很清晰、很具體,可能難以用言語(yǔ)表達(dá)出來(lái)。好比一個(gè)未曾談過(guò)戀愛(ài)但又渴望談戀愛(ài)的小伙子,可能對(duì)未來(lái)的戀人已經(jīng)有了朦朧的想象。她或許和某個(gè)明星很接近,或許是若干個(gè)明星的混合體(很多人迷戀明星偶像的一個(gè)很重要的原因是,明星偶像的氣質(zhì)、風(fēng)度、個(gè)性、精神取向未必是明星真正具有的而是被塑造出來(lái)的,或者是其飾演的角色賦予他們的一一與粉絲們的心理圖景契合了),可能在某一個(gè)偶然的情境下,一位不期而遇的姑娘出現(xiàn)了,正符合小伙子的心理圖景,一見(jiàn)鐘情(可能是單相思)由此而產(chǎn)生,產(chǎn)品(服務(wù))之美引發(fā)顧客的青睞和鐘愛(ài),心理機(jī)制與一見(jiàn)鐘情類似。比如瓶裝水瓶子的色彩,若是紅色,顧客認(rèn)為其喜慶;若是綠色,顧客認(rèn)為其清新;若是紫色,顧客認(rèn)為其高貴……由此可見(jiàn),顧客的心理圖景可以理解為一種審美定勢(shì)、傳統(tǒng)和路徑依賴,也可以理解為一種期待。

受中國(guó)文化的審美傳統(tǒng)影響,中國(guó)消費(fèi)者的心理圖景往往與意境相關(guān)。所謂意境,是中國(guó)人特有的審美方式和情感方式;按宗白華先生的說(shuō)法,是情與景的結(jié)晶品,“是主觀的生命情調(diào)與客觀的自然景象交融互滲,成就一個(gè)鳶飛魚(yú)躍,活潑玲瓏,淵然而生的靈境”(在中國(guó)詩(shī)歌賦辭文化--幾乎是中國(guó)人的宗教--的影響下,每個(gè)中國(guó)人都積淀著“造化與心源合一”。代表、象征、折射多種情感、訴求、態(tài)度和哲思的意境 (實(shí)際上就是心理圖景) 主要有: 明月-懷念、紅豆一ㄧ愛(ài)情、相思;飛鴻一超然的生活態(tài)度;寒柏--寂冷的心境;青松ㄧ偉岸、氣節(jié)……基于這樣的文化背景,我們?cè)诋a(chǎn)品(服務(wù))的審美元素中導(dǎo)入某些意境,就可以直接與顧客的心理圖景相通,同時(shí)使產(chǎn)品(服務(wù))具有象征意味。此外,還可以借助顧客的自主聯(lián)想和網(wǎng)絡(luò)狀的思維,使產(chǎn)品(服務(wù))在顧客心目中具有豐富、深厚、悠長(zhǎng)、鮮明的文化意蘊(yùn)。

通過(guò)對(duì)一些具有代表性、典型性的顧客深入、細(xì)致的觀察以及長(zhǎng)期交往、合作,并融入顧客生活,可以將其心理圖景描繪出來(lái)。其實(shí)這是一種假說(shuō),我們將其作為產(chǎn)品(服務(wù))審美創(chuàng)意的牽引和參照。在操作時(shí),產(chǎn)品(服務(wù))呈現(xiàn)出來(lái)的美,通常情況下應(yīng)該比顧客的心理圖景更超前一些。如果產(chǎn)品(服務(wù))的審美形態(tài)、風(fēng)格、特征滯后于顧客的心理圖景,顧客會(huì)認(rèn)為缺乏新意、沒(méi)有想象力、不夠時(shí)尚不能代表未來(lái);而產(chǎn)品設(shè)計(jì)太超前,顧客會(huì)認(rèn)為過(guò)于冒險(xiǎn)、不符合自身的經(jīng)驗(yàn)和習(xí)慣進(jìn)而拒絕;與顧客同步,則不能牽引顧客、不能激發(fā)顧客的強(qiáng)烈愿望。只有領(lǐng)先顧客的心理圖景一個(gè)恰到好處的距離,才能點(diǎn)破顧客心中隱隱存在但未找到合適的實(shí)現(xiàn)途徑、方式的審美要求。這種設(shè)計(jì),對(duì)時(shí)尚感強(qiáng)、較為前衛(wèi)的顧客來(lái)說(shuō)正合心意,比較傳統(tǒng)的顧客也不妨一試。同時(shí),與顧客的心理圖景有一定距離,也為營(yíng)銷操作創(chuàng)造了空間。因?yàn)?沒(méi)有距離就沒(méi)有體驗(yàn)的可能。一方面網(wǎng)站建設(shè)適度領(lǐng)先于顧客,另一方面通過(guò)與顧客溝通、互動(dòng),設(shè)計(jì)、安排顧客體驗(yàn)等方式縮短這一距離。等原來(lái)的距離不存在了,產(chǎn)品(服務(wù))的審美形態(tài)風(fēng)格特征進(jìn)一步創(chuàng)新,又會(huì)形成新的距離。這樣,就是在審美方面真正動(dòng)態(tài)地引領(lǐng)顧客成長(zhǎng),體現(xiàn)出愿景營(yíng)銷理念。這是與顧客形成默契深化關(guān)系的重要途徑。